Глава 53 ст книга Ісаї може бути найгострішим уривком у всьому Святому Письмі — не зважаючи на те. християнство стверджує, що ці вірші в Ісаї 53 пророкують конкретну індивідуальну особу як Месію, або рятівник світу від без , покиіудаїзмстверджує, що замість цього вони вказують на вірну групу єврейського народу.
Ключові висновки: Ісая 53
- Іудаїзм вважає, що займенник в однині «він» в Ісаї 53 відноситься до єврейського народу як до особистості.
- Християнство вважає, що вірші Ісаї 53 є пророцтвом, яке здійснив Ісус Христос у Його жертовній смерті за гріх людства.
Погляд іудаїзму на пісні слуг Ісаї
Ісая містить чотири «Служні пісні», описи служіння та страждань слуги Господа:
- Пісня першого слуги : Ісая 42:1-9;
- Друга пісня слуги : Ісая 49:1-13;
- Пісня третього слуги : Ісая 50:4-11;
- Четверта пісня слуги : Ісаї 52:13 - 53:12.
Іудаїзм стверджує, що перші три пісні Слуги стосуються народу Ізраїлю, тож четверта також має. Деякі рабини кажуть, що весь єврейський народ у цих віршах розглядається як окрема особа, звідси й займенник в однині. Той, хто постійно був вірним єдиному правдивому Богу, був народом Ізраїлю, і в четвертій пісні царі язичників, що оточували цей народ, нарешті визнали це.
У рабинських інтерпретаціях Ісаї 53, страждаючий слуга, описаний у уривку, не Ісус з Назарету а скоріше залишок Ізраїлю, який розглядається як одна особа.
Погляд християнства на четверту пісню слуг
Християнство вказує на займенники, використані в Ісаї 53 для визначення ідентичності. У цьому тлумаченні говориться, що «я» відноситься до Боже , 'він' відноситься до слуги, а 'ми' - до учнів слуги.
Християнство каже, що єврейський залишок, хоча і вірний Богу, не міг бути викупителем, тому що вони все ще були грішними людьми, не здатними спасти інших грішників. Протягом усього Старого Завіту тварини, принесені в жертву, повинні були бути бездоганними, бездоганними.
Заявляючи Ісуса з Назарету як Спасителя людства, християни вказують на пророцтва в Ісаї 53, які сповнилися Христом:
- «Його зневажали й відкидали люди, людина скорботи й знайомий із горем; і як той, від якого люди ховають обличчя; його зневажали, а ми його не шанували. (Ісаї 53:3, ESV ) Ісус був відкинутий синедріон тоді і сьогодні заперечується іудаїзмом як рятівник.
- Але він був пробитий за наші провини; Він був убитий за наші беззаконня; на ньому була кара, яка принесла нам мир, і його ранами ми зцілені». (Ісая 53:5, ESV). Ісус був проколотий в його руках, ногах і боці в його розп'яття .
- «Всі ми, як вівці, заблукали; ми звернулися — кожен — на свій шлях; і Господь поклав на нього провину всіх нас. (Ісаї 53:6, ESV). Ісус навчав, що він повинен бути принесений в жертву замість грішних людей і що їхні гріхи будуть покладені на нього, як гріхи були покладені на жертовних ягнят.
- «Він був пригнічений, і він страждав, але він не відкривав уст своїх; як ягня, що ведуть на заклання, і як вівця, що мовчить перед стригунами, так він не відкривав уст. (Ісаї 53:7, ESV) Коли звинувачений від Понтій Пілат , Ісус мовчав. Він не захищався.
- «І вклали його могилу з нечестивим і з багатим чоловіком у його смерті, хоча він не чинив насильства, і не було обману в його устах». (Ісаї 53:9, ESV) Ісус був розп’ятий між двома розбійниками, один з яких сказав, що вони заслуговують бути там. Далі Ісуса поховали в новій гробниці с Йосип Аримафейський , багатий член синедріону.
- 'Від муки своєї душі він побачить і буде задоволений; Своїм знанням праведний, мій слуга, багатьох зробить праведними, і він понесе їхні провини. (Ісая 53:11, ESV) Християнство вчить, що Ісус був праведний і помер замісною смертю спокутувати за гріхи світу. Його праведність приписується віруючим, виправдовуючи їх перед Богом Отцем.
- Тому Я поділлю йому частку з багатьма, і він розділить здобич з сильними, бо він вилив душу свою на смерть і був зарахований до беззаконників; але він поніс гріх багатьох і заступається за беззаконників». (Ісаї 53:12, ESV) Нарешті, християнська доктрина каже, що Ісус став жертвою за гріх, «Агнцем Божим». Він взяв на себе роль Первосвященика, заступаючись за грішників перед Богом Отцем.
єврейськийМашіахабо Помазаний
Згідно з іудаїзмом, усі з ці пророчі тлумачення помилкові . На даний момент необхідний певний досвід єврейської концепції Месії.
Єврейське словоХАМАСІЯХ, або Месія, не з'являється в Танаху або Старому Завіті. Хоча це є в Новому Завіті, євреї не визнають новозавітні писання як Богом натхненний .
Однак термін «помазанник» зустрічається у Старому Завіті. Усі єврейські царі були помазані олією. Коли Біблія говорить про прийдешнього помазаника, євреї вірять, що ця людина буде людиною, а не божественною істотою. Він буде царювати як цар Ізраїлю в майбутній вік досконалості.
Згідно з іудаїзмом, пророк Ілля знову з'явиться до того, як прийде помазаник ( Малахія 4:5-6). Вони вказують на Івана Хрестителя заперечення того, що він Ілля ( Джон 1:21) як доказ того, що Іван не Ілля, хоча Ісус двічі сказав, що Іван був Іллею ( Матвія 11:13-14 ; 17: 10-13 ).
Ісая 53 Тлумачення благодаті проти діл
53-й розділ Ісаї — не єдиний уривок Старого Завіту, який, як кажуть християни, пророкує прихід Ісуса Христа. Справді, деякі дослідники Біблії кажуть, що вони закінчилися 300 старозавітних пророцтв що вказують на Ісуса з Назарету як на Спасителя світу.
Заперечення юдаїзмом Ісаї 53 як пророчого Ісуса сходить до самої природи цієї релігії. Юдаїзм не вірить у вчення про первородний гріх, християнське вчення про це Адамів гріх непослуху в Едемський сад передавався кожному поколінню людства. Євреї вірять, що народжуються добрими, а не грішними.
Швидше, іудаїзм — це релігія творів, або міцва , ритуальні зобов'язання. Безліч команд є як позитивними ('Ви повинні...'), так і негативними ('Ви не повинні...'). Послух, ритуал і молитва – це шляхи наближення людини до Бога і привнесення Бога в повсякденність.
Коли Ісус з Назарету розпочав своє служіння в стародавньому Ізраїлі, іудаїзм став обтяжливим звичаєм, який ніхто не міг виконувати. Ісус запропонував Себе як виконання пророцтва і відповідь на проблему гріха:
«Не думайте, що я прийшов скасувати Закон чи Пророків; Я прийшов не скасувати їх, а виконати». (Матвія 5:17, ESV)
Для тих, хто вірить у Нього як Спасителя, праведність Ісуса приписується їм через Божа благодать , безкоштовний подарунок, який не можна заробити .
Савл з Тарсу
Савл з Тарсу , учень вченого рабина Гамаліїла, безперечно був знайомий з Ісаєю 53. Як і Гамаліїл, він був фарисей , із суворої єврейської секти, з якою Ісус часто конфліктував.
Савл вважав віру християн в Ісуса як Месію настільки образливою, що він полював на них і кинув у в’язницю. На одній такій місії, Ісус явився Савлу на дорозі в Дамаск, і з цього моменту Савл, перейменований на Павла, вважав, що Ісус насправді був Месією, і проповідував це до кінця свого життя.
Павло, який бачив воскреслого Христа, вірив не стільки в пророцтва, скільки в Воскресіння Ісуса . Це було, сказав Пол незаперечний доказ що Ісус був Спасителем:
«А якщо Христос не воскрес, то ваша віра марна, і ви все ще у своїх гріхах. Тоді загинули й ті, що померли у Христі. Якщо на Христа ми маємо надію лише в цьому житті, то з усіх людей ми найбільше жаліємось. Але насправді Христос воскрес із мертвих, первісток тих, хто заснув». ( 1 Коринтян 15:17-20, ESV)
Джерела
- Короткий посібник з іудаїзму: теологія, історія та практика; рабин Нафталі Бравер; Running Press Book Publishers, 2008.
- «Месіанська ідея в іудаїзмі», Трейсі Р. Річ, Юдаїзм 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
- «Що таке чотири пісні слуг в Ісаї?», Є запитання?, https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
- «Хто такий Слуга Божий страждаючий? «Равинське тлумачення Ісаї 53», «Раббі Товія Сінгер, Outreach Judaism; https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
- «Хто є предметом Ісаї 53?» Ти вирішуєш!», Ефраїм Гольдштейн, «Євреї за Ісуса»; https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.
