Роздуми про скорботні таємниці вервиці
Скорботні таємниці вервиці є другою з трьох традиційних подій у житті Христа, над якими католики роздумують, молячись вервиці . Два інших є Радісні Таємниці Вервиці і Славні Таємниці Вервиці . Четвертий набір, в Світлі Таємниці Вервиці була введена Папою Іваном Павлом ІІ у 2002 році як необов’язкова поклоніння.
Скорботні таємниці охоплюють події с Великий четвер , після Тайної вечері, через Розп'яття Христа на Хороша п'ятниця . Кожна таємниця пов’язана з певним плодом або чеснотою, що ілюструється діями Христа та Марії у події, що відзначається цією таємницею. Роздумуючи над таємницями, католики також моляться про ці плоди чи чесноти.
Католики роздумують над скорботними таємницями під час молитви на вервиці у вівторок і п’ятницю, а також у неділю с. Великий піст .
Кожна з наступних сторінок містить коротке обговорення однієї із Скорботних таємниць, плоду чесноти, пов’язаного з нею, та коротке роздумування над таємницею. Медитації просто призначені як допомога до споглядання; їх не потрібно читати під час молитви на вервиці. Коли ви будете частіше молитися на вервиці, ви будете розвивати власні роздуми над кожною таємницею.
01 з 05Перша скорботна таємниця: Агонія в саду
:max_bytes(150000):strip_icc()/Agony-in-the-Garden-Stained-Glass-56a106785f9b58eba4b6d905.jpg)
Скотт П. Ріхерт«Черч, Пейнсвілл, Огайо». />Вітраж Агонії в саду в церкві Святої Марії, Пейнсвілл, Огайо.Скотт П. Ріхерт
Першою скорботною Тайною Вервиці є агонія в саду, коли Христос, відслуживши Таємну вечерю зі своїми учнями у Великий четвер, іде до Гефсиманського саду, щоб помолитися і приготуватися до Своїй Жертви у Страсну п’ятницю. Чеснота, яка найчастіше асоціюється з таємницею Агонії в саду, — це прийняття Божа воля .
«Отче мій, якщо це можливо, нехай обмине мене ця чаша. Проте не як я хочу, а як ти» (Матвія 26:39). Ісус Христос, Сам Син Божий, Друга Особа свята Трійця , стає на коліна перед Своїм Отцем у Гетсиманському саду. Він знає, що прийде — біль, як фізичний, так і духовний, який Він зазнає протягом наступних кількох годин. І Він знає, що це все необхідно, що це було необхідно відтоді, як Адам пішов за Євою шляхом спокуси. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного; щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Івана 3:16).
І все ж Він справді Людина, як і справді Бог. Він не бажає Своєї власної смерті не тому, що Його Божественна Воля не така сама, як Його Отця, а тому, що Його людська воля прагне зберегти життя, як це роблять усі люди. Але в ці моменти в Гефсиманському саду, коли Христос молиться так інтенсивно, що Його піт схожий на краплі крові, Його людська воля і Його Божественна воля знаходяться в досконалій гармонії.
Бачачи Христа таким чином, наше власне життя стає у центрі уваги. З’єднавшись із Христом через віру та таїнства , помістивши себе в Його Тіло, Церкву, ми також можемо прийняти Божу Волю. «Не як я хочу, а як ти»: ці слова Христа також повинні стати нашими словами.
02 з 05Друга скорботна таємниця: Бичування біля стовпа
Скотт П. Ріхерт«Черч, Пейнсвілл, Огайо». />Вітраж із зображенням Бичання біля стовпа в церкві Святої Марії, Пейнсвілл, Огайо.Скотт П. Ріхерт
Друга скорботна таємниця Вервиці — це бичування біля Стовпа, коли Пилат наказує бити нашого Господа, готуючись до Його розп’яття. Духовний плід, який найчастіше асоціюється з таємницею Бичування біля Стовпа, — це умертвіння почуттів.
«Тоді Пилат узяв Ісуса й бичував Його» (Івана 19:1).
Вважалося, що сорок ударів батогом — це все, що людина може витримати, перш ніж його тіло видасть; тож 39 ударів батогом було найсуворішою мірою покарання, за винятком смерті. Але Чоловік, що стоїть біля цього стовпа, обіймаючи Його Долю, зв’язаний по той бік, — не звичайна людина. Як Син Божий, Христос зазнає кожного удару не менше, ніж інша людина, а більше, тому що кожен жалкий удар супроводжується пам’яттю про гріхи людства, які привели до цього моменту.
Як болить Пресвяте Серце Христа, коли Він бачить твої і мої гріхи, блимаючи, як блиск сонця, що сходить, на металевих кінцях котячого дев’ятихвостого. Болі в Його плоті, такі ж сильні, як вони, бліді в порівнянні з болем у Його Найсвятішому Серці.
Христос готовий померти за нас, терпіти муки Хреста, але ми продовжуємо грішити з любові до власного тіла. Ненажерливість, пожадливість, лінощі: ці смертні гріхи походять від тіла, але вони приймаються лише тоді, коли наші душі піддаються їм. Але ми можемо умертвити свої почуття і приборкати своє тіло, якщо будемо тримати перед очима Христове Бичування біля Стовпа, як наші гріхи зараз перед Його.
03 з 05
Третя скорботна таємниця: терновий вінець
Скотт П. Ріхерт«Черч, Пейнсвілл, Огайо». />Вітраж із терновим вінцем у церкві Святої Марії, Пейнсвілл, Огайо.Скотт П. Ріхерт
Третя скорботна таємниця Вервиці — це терновий вінець, коли Пілат, неохоче вирішивши приступити до розп’яття Христа, дозволяє своїм людям принизити Господа Всесвіту. Чеснота, яка найчастіше асоціюється з таємницею тернового вінця — це зневага до світу.
І, сплітаючи терновий вінець, поклали його на голову, а очерету в праву руку. І, схиливши перед Ним коліна, насміхалися з нього, кажучи: Радуйся, Царю Юдейський (Матвія 27:29).
Люди Пілата вважають, що це чудовий вид спорту: Його власний народ передав цього єврея римській владі; Його учні втекли; Він навіть не буде говорити на свій власний захист. Зраджений, нелюбий, не бажаючий дати відсіч, Христос є ідеальною мішенню для людей, які хочуть виправити розчарування власного життя.
Вони одягли Його в пурпурові шати, кладуть в руку тростину, наче це був скіпетр, і встромляють глибоко в Його голову терновий вінець. Коли Священна Кров змішується з брудом і потом на обличчі Христа, вони плюють Йому в очі і б'ють Його щоки, весь час прикидаючись, що віддають Йому шану.
Регалії, якими сотники прикрашають Христа, уособлюють почесті цього світу, який блідне перед славою майбутнього. Господство Христа ґрунтується не на ризах, скіпетрах і вінцях цього світу, а на прийнятті ним волі Його Отця. Почесті цього світу нічого не значать; любов Божа – це все.
04 з 05Четверта скорботна тайна: Хресна дорога
Скотт П. Ріхерт«Черч, Пейнсвілл, Огайо». />Вітраж Хресної дороги в церкві Святої Марії, Пейнсвілл, Огайо.Скотт П. Ріхерт
Четверта скорботна Тайна Вервиці – це Хресна Дорога, коли Христос ходить вулицями Єрусалиму на Своїй дорозі на Голгофу. Чеснота, яка найчастіше асоціюється з таємницею Хресної дороги, — це терпеливість.
«А Ісус, обернувшись до них, сказав: Дочки єрусалимські, не плачте наді мною» (Луки 23:28).
Його священні стопи ступають у пилу й камені вулиць Єрусалиму, Його тіло схиляється під вагою Хреста, а Христос йде найдовшою ходою, яку коли-небудь зробила людина. В кінці цієї прогулянки стоїть гора Голгофа, Голгофа, місце черепів, де, за переказами, лежить похований Адам. Гріх першої людини, який приніс у світ смерть, тягне Нову Людину до Його Смерті, яка принесе життя у світ.
Єрусалимські жінки плачуть за Ним, тому що не знають, чим закінчиться історія. Але Христос знає, і Він закликає їх не плакати. Буде достатньо сліз, щоб плакати в майбутньому, коли наближаться останні дні землі, коли Син Людський повернеться,
«Чи знайде він, думаєш, віру на землі?» (Луки 18:8).
Христос знає, що Його чекає, але Він завжди рухається вперед. Це хода, до якої Він готувався 33 роки тому, коли Пресвята Діва тримала Його крихітні руки і Він робив свої перші кроки. Усе його життя було позначене терплячим прийняттям волі Його Батька, повільним, але постійним підйомом до Єрусалиму, до Голгофи, до смерті, яка приносить нам життя.
І коли Він проходить перед нами тут, на вулицях Єрусалиму, ми бачимо, як терпляче Він несе Свій Хрест, набагато важчий за наш, тому що він несе гріхи всього світу, і дивуємося своєму власному нетерпінню, як швидко ми встали. відкидаючи власний хрест щоразу, коли ми падаємо.
«Коли хто хоче йти за мною, нехай зречеться самого себе, і візьме хрест свій, і йде за Мною» (Матвія 16:24).
У терпінні прислухаймося до Його слів.
05 з 05П'ята скорботна таємниця: Розп'яття
Скотт П. Ріхерт ) Церква, Пейнсвілль, Огайо. />Вітраж Розп’яття в церкві Святої Марії, Пейнсвілл, Огайо. (Фото ©Скотт П. Ріхерт)
П’ята скорботна таємниця Вервиці – це розп’яття, коли Христос помер на хресті за гріхи всього людства. Чеснота, яка найчастіше асоціюється з таємницею Розп’яття, — це прощення.
«Отче, прости їм, бо не знають, що роблять» (Луки 23:34).
Хресна дорога закінчується. Христос, Цар Всесвіту і Спаситель світу, висить убитий і закривавлений на Хресті. Але приниження, яких Він зазнав після Його зради від рук Юди, ще не закінчилися. Навіть зараз, коли Його Свята Кров діє на спасіння світу, натовп насміхається з Нього в Його агонії (Матвія 27:39-43):
А ті, що проходили, хулили Його, киваючи головами, і кажучи: Ти, що руйнуєш храм Божий і за три дні відбудовуєш його, спаси самого себе: якщо Ти Син Божий, зійди з хрест. Так само і первосвященики з книжниками та старожилами, насміхаючись, казали: інших спасав; сам він не може врятувати. Якщо він є царем Ізраїлю, нехай тепер зійде з хреста, і ми повіримо йому. Він покладався на Бога; нехай тепер визволить його, якщо він хоче його мати; бо сказав: Я Син Божий.
Він вмирає за їхні гріхи і за наші, але вони — і ми — не бачимо цього. Їхні очі засліплені ненавистю; нашим, визначними пам'ятками світу. Їхній погляд прикутий до Людолюбця, але вони не можуть пройти повз бруд, піт і кров, що заплямують Його тіло. У них є щось на кшталт виправдання: вони не знають, чим закінчиться історія.
Проте наш погляд занадто часто відходить від Хреста, і ми не маємо виправдання. Ми знаємо, що Він зробив, і що Він зробив це для нас. Ми знаємо, що Його Смерть принесла нам нове життя, якщо тільки ми приєднаємося до Христа на Хресті. І все ж день за днем ми відвертаємось.
І все-таки Він дивиться з хреста, на них і на нас, не в гніві, а в співчутті: «Отче, прости їм». Чи були коли-небудь милі слова? Якщо Він може пробачити їм і нам за те, що ми зробили, як ми можемо коли-небудь відмовитися від прощення тим, хто завдав нам зло?
