Як впоратися з занепокоєнням буддійськими практиками

Занепокоєння і тривога є частиною життя. У буддизмі занепокоєння також належить до п’яти перешкод просвітлення . Четверта перешкода,uddhacca-kukkuccaна палійській мові часто перекладається як «неспокій і занепокоєння» або іноді «неспокій і каяття».

Uddhacca, або неспокій, буквально означає «трусити». Це тенденція до надмірного збудження або «оживлення». Наразі, однак, ми розглядатимемо переважноkukucca, що ранні сутри описують як каяття за те, що було зроблено чи не зроблено в минулому. З часом значення куккукки було розширено, включивши тривогу та занепокоєння.

Деякі старі тексти корисно радять нам замінити хвилювання на спокій.О, звичайно, можна сказати.Ніби це легко. Не хвилюйтеся; будь щасливий!Зайве говорити, що якщо занепокоєння є особливою перешкодою для вас, просто сказати вам перестати хвилюватися не дуже допоможе. Ви, мабуть, намагалися зробити саме це роками. Тож давайте розглянемо турботу трохи уважніше.

Що таке занепокоєння?

Вчені вважають, що схильність до занепокоєння розвивалася у людей разом з інтелектом. Занепокоєння передбачає передчуття того, що в майбутньому може статися щось нещасливе, і дискомфорт від занепокоєння спонукає нас намагатися уникнути цього нещасного випадку або принаймні пом’якшити його наслідки. Раніше занепокоєння допомагало нашим предкам вижити.

Турботи, що швидко минають, є нормальною частиною життя — і dukkha — і нічогохвилюватисяпро. Якщо ми тренуємось уважність , ми розпізнаємо занепокоєння, коли воно виникає, і визнаємо це, і вживаємо заходів для вирішення проблеми, якщо ми можемо. Однак іноді хвилювання настає надовго.

Робіть те, що перед вами

Занепокоєння розвинулося, щоб спонукати нас до дій, але іноді наразі нічого не потрібно робити. Можливо, справа не з наших рук. Ми хвилюємося, коли близька людина сильно хворіє. Ми турбуємося про те, що нас схвалять на іпотеку або про результати виборів. Ми турбуємося про свою роботу, коли ми вдома, і про домашнє життя, коли ми працюємо.

Тут на допомогу приходить уважність. По-перше, визнайте, що ви хвилюєтесь. Тоді визнайте, що зараз ви нічого не можете зробити з ситуацією. А потім вирішите відпустити це.

Зосередьтеся на тому, що перед вами. Ваша єдина реальність - теперішній момент. Якщо ви прибираєте кухню, нехай у всесвіті не буде нічого іншого, крім прибирання кухні. Або подача документів, або їзда до школи. Приділіть тому, що є під рукою, всю свою увагу та енергію.

Перші кілька разів, коли ви це робите, ви, ймовірно, все ще будете хвилюватися. Але з часом ви зможете навчитися кинути хвилювання і залишатися в моменті.

Для більшості з нас зрештою ситуація вирішується, і хвилювання проходить. Але для деяких турбує їх налаштування за замовчуванням. Це хронічне занепокоєння, на відміну від гострого занепокоєння, описаного вище. Для хронічних людей тривога є постійною частиною фонового шуму життя.

Люди можуть настільки звикнути до хронічної тривоги, що вчаться ігнорувати її, і вона стає підсвідомою. Однак занепокоєння все ще є, з’їдаючи їх. І коли вони починають практикувати медитацію або культивувати усвідомленість, тривога виривається зі своїх схованок у психіці, щоб саботувати їхні зусилля.

Поради щодо медитації з тривогою

Для більшості людей усвідомленість і практика медитації зменшують тривожність, хоча спочатку вам, можливо, доведеться робити це повільно. Якщо ви новачок і сидіти в медитації протягом двадцяти хвилин змушує вас так нервувати, що ваші зуби цокають, то посидьте десять хвилин. Або п'ять. Просто робіть це щодня.

Під час медитації не намагайтеся змусити свої нерви заспокоїтися. Просто спостерігайте за тим, що ви відчуваєте, не намагаючись контролювати це або відокремлюватися від цього.

Вчитель дзен Сото Гіл Фронсдал пропонує звертати увагу на фізичні відчуття неспокою та тривоги. «Якщо по тілу протікає багато енергії, уявіть тіло як широкий контейнер, де енергії дозволяється підстрибувати, як м’ячик для пінг-понгу. Прийнявши це таким чином, можна зняти зайве хвилювання від боротьби з неспокоєм».

Не прикріплюйте засуджувальні ярлики на себе чи свою тривогу. Занепокоєння саме по собі не є ні хорошим, ні поганим — важливо те, що ви з ним робите — і ваша тривога не означає, що ви не готові для медитації. Медитувати з занепокоєнням – це складно, але це також зміцнює, як тренування з великою вагою.

Коли хвилювання переважають

Сильне хронічне занепокоєння може виникнути внаслідок травматичного досвіду, який засвоївся. У глибині душі ми можемо сприймати світ як підступне місце, яке може розчавити нас у будь-який момент. Люди, які бояться світу, часто залишаються застряглими в нещасливих шлюбах або жалюгідній роботі, тому що відчувають себе безсилими.

У деяких випадках хронічне занепокоєння викликає фобії, компульсії та іншу саморуйнівну поведінку. Коли виникла сильна тривога, перш ніж зануритися в практику медитації, може бути корисно попрацювати з терапевтом, щоб зрозуміти її суть.

Одразу після травми медитація може бути неможливою навіть для досвідчених медитаторів. У цьому випадку щоденно співаючи або ритуальна практика може підтримувати вашу свічку дхарми запаленою, поки ви не відчуєте себе сильнішими.

Довіра, спокій, мудрість

Керівництво а дхарма вчитель може бути безцінним. Тибетський буддійський вчитель Пема Чодрон сказав, що хороший вчитель допоможе навчитися довіряти собі. «Ви починаєте довіряти своїй головній доброті замість того, щоб ототожнювати себе зі своїм неврозом», — сказала вона.

Культивування довіри — до себе, до інших, до практики — має вирішальне значення для людей із хронічною тривогою. Це шраддха(Санскрит) абосаддха(палій) , що часто перекладається як «віра». Але це віра у почутті довіри чи впевненості. Перш ніж бути спокійним, спочатку має бути довіра. Дивись також ' Віра, сумніви і буддизм . '

Небайдужість це ще одна важлива чеснота для хронічно стурбованих. Розвиток рівноваги допомагає нам звільнитися від наших страхів і моделей заперечення та уникнення. І мудрість вчить нас, що те, чого ми боїмося, є привидами і мріями.

Замінити занепокоєння спокоєм можливо для всіх нас, і немає кращого часу для початку, ніж зараз.